至清

一窗昏晓送流年,无意间轻描淡写小悠闲
至清 @ 2010年08月29日-14:22:20-星期日 归类于 庚寅叹

【苦难】

有一个朋友。

长期做销售业务,为了业绩,她需要接触各色人等,对于这份收入仅仅勉强维持生活的工作,她倦意浓浓。

某日茶余饭后,闲杂人等聚众闲聊。谈及日常工作中的烦恼琐事,那真是数不胜数,烦不胜烦。

做销售工作的人,最深刻的感受就是——林子大了,什么鸟都有。看看吧,有无理取闹的,有胡搅蛮缠的,有动手动脚的,有自以为是的,有盛气凌人的,有自作聪明的,有虚情假意的,有刚愎自用的,有不怀好意的,有贱口贼心的……简直数都数不清,而且你做这种性质的工作时间越长,这个群体就会越壮大。提起这样一个群体来,简直就可以烦的几天吃不下饭睡不着觉外带着恶心难受好比生吃蝇虫一般。

但是,反过来想一想,即便是这样的主儿,也是我们的衣食父母。不是他们的消费行为,我们哪里来的业绩哪里来的收入呢?不管他们怎么令人恶心,怎么令人生厌,你仍然还是要面带笑容,像所有的培训课堂上老师飞着唾沫星子讲授的那样,先想办法使其成为自己的朋友……我们固然不愿意这样做,但是为了生存,不得不这样做。

啧啧,想想,这是一种什么样的痛苦啊?

想起一个故事。

某日在一高档饭店等朋友吃饭,恰巧邻桌有一兄弟单位的基层工作人员聚餐,所有人都在谈笑风生好不畅快。席间只见一人一摆手招呼服务生过来,对其提供餐巾纸的速度太慢予以一顿臭骂,简直不堪入耳,可怜小服务生紧张不已,低首皱眉,不知所措,大气儿都不敢出一声。旁边有人低声劝骂人者道“小事一桩,何必计较。”,只听此君暴跳而起,疾呼道:“老子成天在单位当孙子,就不信到这里还不能当一回爷么?!”

顿时,我心豁然开朗,终明缘由。

所以,我想说的是,即便是你见到的是多嚣张多张狂多无理多蛮横的客户,记住,他们都有当孙子的时候。当他们在你面前摆姿态摔架子想当爷的时候,你想想他们该是翻了番儿的当了多久的孙子啊。

【战争】

我有个朋友,最近与家里那位发生了点战争。原因诸多,长年累月的生活习性留下的印记重重叠叠让彼此在生活中都疼痛不已。

其中有一条,是因为女方喜欢养宠物狗,而我那朋友其实并不喜欢,因为自从家里有了宠物狗以后,会产生很多不清洁的东西,包括狗毛,狗爪印以及狗身上所散发的气味,所有的这一切都让追求洁净生活环境的他难以忍受。

那么,我们今天就来说说养狗的事情。

我认为,把狗当宠物养对狗来说,是件极不公平的事情。作为这个地球上所有生物物种里庞大的一个群体,它们有自己的生活习性和自己的生存法则。一切都让其自然地进行难道不是一件很好的事情么?

它本来就是个吃屎的动物,你非要一厢情愿按照某种化学比例配制那些所谓营养丰富成本昂贵的饲料给它食用;

它本来就是喜欢在荒山野地里追着狼群玩玩,没事守着树洞拿拿耗子,你非要给他整一个豪华的几厅几卫的狗圈;

它本来就喜欢自己找个有水的小坑打打滚,抖抖毛洗洗澡,然后吹吹山风自然干燥,你非要给他安顿一个豪华浴缸,带浴霸,还附带两千四百瓦的电吹风;

它本来想在哪天散步的时候和某一流浪的同类一见钟情,然后献殷勤争芳心,你非要给它到处寻找有良好血统的纯种贵族与之媾和,然后生个血统更好的供你享乐,更有甚者,关键时候能换来人民币……

当然,我要这么说简直就是小看你们了,你们为了家里养的那两只毛茸茸的小动物付出的远远要比这多上不知多少倍。好吧,你们有大把的金钱无处可花,有大把的时间可以不用来创建和谐社会,但是要命的是,你们永远都固执地以为你们所做的这些都是为了狗狗们好,你们都自以为是的以为你们所做的全部都是你们对它们的一种莫大的恩赐,你们可以成群结队地牵着各自的狗狗聚在公园里相互比较,彼此炫耀,以满足自己的虚荣心。

其实你们是在用自己的自以为是,用自己永远都无法满足的虚荣和贪婪在改变这个生物界的生存法则,在残害这个世界上少有的优良生物物种,你们把那种虚无的庸俗的快乐,建立在这些可怜的小动物的痛苦之上。它们原本可以像你们一样自由,但是只是因了你们处在食物链的最高层,所以你们暴露出无比凶残的本性。

我知道这些和你们说都没有用,因为你们永远都有一套自己的理论为自己辩解,而拒不认罪。

但是,我想说的是,你们迟早会为自己的所作所为付出应付的代价。不信你看,恐龙当年控制着整个地球所有的生物,然后呢?

【以为】

原来,我一直以为,我多少是可以饮一些酒的,直到有一天,我才发现,原来我并没有那么善于饮酒。

原来,我一直以为,我性格外向,相当话痨;直到有一天,我才发现,原来有那么多场合和那么多话题,令我无言以对,人生之中原来还有那么多不得不说的话却是我怎么也无法说出口的,而有些话,让我有所得亦有所失,有些沉默,也让我有所得亦有所失。然而,得失竟然是永远都无法计算的东西,更不可计较。

原来,我一直以为那些我不喜欢的人,时间长了也许就会稍有缓和就不那么讨厌了,直到有一天,我才发现,那些我不喜欢的人,他们除了让我心生厌恶,就是更加厌恶。

原来,我一直以为,我到了24岁的年龄,就该稍稍成熟一点了,不会再像当年那样尖锐而偏执;直到我24岁那一天,我才发现,我居然还是如此尖锐,而激情全无。——我很失望。

原来,我一直以为友谊万岁,直到现在,我才发现,我仍然这样以为,不会改变。——我想念你们。

至清 @ 2010年08月20日-1:31:47-星期五 归类于 集网萃

也买茶(http://www.yesmytea.com

也买酒(http://www.yesmywine.com

以上两个网站“也买茶”和“也买酒”属于兄弟网站,同属于“也买网”旗下品牌,从网站名字很通俗易懂地道明了各自的经营物品——一个是酒一个是茶。

也买茶(http://www.yesmytea.com),也买网旗下茶品商城。成立于2009年8月,截止2010年8月成立一周年,目前已成长为中国最大的B2C茶品商城。

也买酒(http://www.yesmywine.com),成立于08年6月5日,在进口红酒B2C领域首创了“会刊+海报+电话+网络+邮件+短信服务+品酒会+PSA(私人服务助理)”的立体、互动服务模式,是中国最大的进口葡萄酒B2C销售平台。不仅90万的会员人数不断刷新,同时销售额也傲视同侪。

也买网用短短的两年时间,成功完成了在垂直B2C电子商务领域的快速发展,至2010年3月,完成了第一轮风险融资。投资人为DCM(Doll Capital Management)。

也买网旗下的品牌包括Yesmywine也买酒和YesMytea也买茶,分别专注于原装进口葡萄酒和高品质中国茶两大消费领域。目前两个品牌共吸引了超过150万会员,也买酒已成为国内进口葡萄酒行业绝对第一的B2C运营商,也买茶在其运营仅半年的时间内,成为茶叶行业最具影响力的网络销售平台之一。

也买网的创始团队为原罗维邓白氏营销服务有限公司的创始人和高层管理团队,拥有丰富的企业管理及精准营销运营经验。也买网在创始阶段的快速发展,主要得益于其创始团队将精准营销的理念成功应用在合适的产品销售方面。

DCM是全美最大的创业投资机构之一,创建于1996年,总部位于美国硅谷,并在北京和上海设有办事处。DCM团队拥有多年的深厚实战经验,覆盖二十一世纪成功创业的四个关键方面——风险投资、运营经验、战略服务以及全球商务拓展。国内投资的公司主要包括当当网、前程无忧、麦包包、快钱和途牛旅游网等。

接下来我将根据对也买网旗下两大网站的页面设计、运营模式及营销理念等几个方面分别对其进行剖析,希望可以为广大电子商务创业者或准备投身电子商务领域的准创业者提供一些参考。

至清 @ 2010年08月19日-18:20:55-星期四 归类于 赋闲情

====歌曲简介====

歌曲名称:Heartbeats

所属专辑:Swings And Roundabouts

歌手:Amy Diamond

风格:流行

发行时间: 2009年10月21日

地区: 瑞典

语言: 英语

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====歌词大意====

I can’t figure out 我不明白

Knowing how you feel 如果无法触摸到你的感觉

Know if this is real 如果无法得知这是否真实

Tell me am I mistaken 告诉我是我错了吗?

Cause I don’t have another heart for breaking 因为我已经没有另一颗心为你破碎

I just wanna stay 我只愿为你停留

Can’t you feel my heartbeats 难道你没有听到我的心跳

How it’s making sense that we put up such defense 我们建立这样的防御 有什么意义

Tell me am I mistaken 告诉我是我错了吗?

Cause I don’t have another heart for breaking 我已经没有另一颗心为你破碎

I just wanna stay 我只愿为你停留

Can’t you feel my heartbeats 难道你没有听到我的心跳

I just wanna stay 我只愿为你停留

Can’t you feel my heartbeats 难道你没有听到我的心跳

Giving me away 出卖了我

I just want to know 我想知道

If you too feel afraid 你是否也感到担心

I can feel your heartbeats 我能听见你的心跳

Giving you away 出卖了你

Giving us away 出卖了我们

至清 @ 2010年08月18日-3:09:09-星期三 归类于 庚寅叹

【梦】

我梦到,小孩子刚生下来是可以装到火柴盒里的。

梦里的每个新妈妈把毛线绑到装宝宝的火柴盒里,每天拉着,到处逛。

这是一个如童话般美好而可爱的梦,它的主人是我老婆。

我一直想背着背包自由奔放地去很多地方,看很多风景,见很多人和各种风土人情。去留无意,生活的真实而自由。

——但是我从未有过类似场景的梦。

印象中,我数年无梦。也许梦是有的,只是我没能将之留在醒来后的记忆里。

我在醒着的时候做梦,这种梦可憎而嚣张,可笑而羞于启齿。

比如,这种梦会出现在街边的某个彩票投注站里,在听到某一个精彩的提议和建议时,在看到一本引人入胜的书籍时,在看到某一个善良的人面对现世发出无力的感慨时,在那些骑着自行车的人穿行在机动车道上时,在街边看到一个身材绰约气质非凡的女子时,在看到一部励志电影励志书籍或是倾听一节励志培训课程时……

有的梦,充满了邪恶,有的梦充满了温情,有的梦一闪而过,有的梦拖沓冗长,有的梦喧嚣吵闹,有的梦孤我一人,有的梦惊悚万分,有的梦美不胜收,有的梦让人心潮澎湃激情满怀,有的梦让人黯然伤神垂头丧气……

这些梦,充斥在生活的每个角落、每一秒钟的背后,他们无处不在,你召唤不及,驱之不尽。他们就那么硬邦邦地杵在那儿,冷不丁给你一个思维的断点和插曲。

于是,你的生活充满了变数。有的人以为自己在现实中清醒地思考,其实他在人生的梦境中无谓地挣扎;有的人以为自己在梦境中恣意地狂奔,其实他在现实中可悲地流浪。

【近况】

1、怀旧。

莫名其妙地总是怀旧,绝非刻意,潜意识作祟一不留神就将我撂到过往的某段岁月。草样年华的路上,全是一些零零碎碎的鸡毛蒜皮,实在没有什么值得捡拾的东西。但当时只道是寻常的一些细枝末节,在当今却因为有了岁月的摩挲而陡然有了不可抵挡的力量,拉着人的视线往回看。
我是不是开始可耻地避世了?怎么不向前看了?

2、懒散。

最近频频感觉自己对任何事都毫无兴致。赖以养家糊口的这个行当看起来顺风顺水并不紧张,但是那种来自自己内心的压力和紧张感,有时候真如凌迟一般折磨人的神经。我一点也不快乐。

人的快乐并不是得到的很多,而是想要的很少——我是不是想要的太多了?

3、人际。

越来越发现人们都俗得令人发指,最直观的表现就是:冷漠、蛮横、自私、虚伪。

我开始越来越频繁地身处两个自我的战争之中,纠结而无力。

但是又一个不可否认的事实是:庸俗的人们都在快乐地生活,我却一直身处痛苦之中。

卑鄙是卑鄙者的通行证;高尚是高尚者的墓志铭。

【真实】

渴望真实,却不敢面对或承担任何一份真实,不舍为任何一份真实付出。

——你是懦夫!

——你没有错!

我又开始纠结在这场战争之中……

你们什么都不要说,你们帮不了我。我当自救,我唯有自救。

【晚安】

我将沉沉睡去。

为了我将在乏困未消的痛苦时刻,痛苦地醒来时,不那么痛苦。

至清 @ 2010年08月18日-1:14:54-星期三 归类于 赋闲情

日本的茶道文化的形成和发展不象中国茶文化那样主要受儒道佛三位一体的中国文化综合影响。日本的茶文化是由中国传入的。在7世纪之前,日本人没有喝茶记录。而在这一文化传入过程中起主要作用的是佛教的僧侣们。他们去中国学习佛教,同时将寺院的生活文化也带了回来。其中之一便是饮茶与茶礼。由此,日本茶文化自开初就与佛教结下了不解之缘。在饮茶习俗传入日本的初期,饮茶活动是以寺院、僧侣为中心展开的。据史料记载,公元805年日本传教大师最澄从中国带回茶籽,栽种在比睿山麓,形成了日本最古的“日本茶园”。从那以后,弘法大师空海于806年把从中国带回来的茶献给了嵯峨天皇,他还从中国带回了茶碾、茶籽。至815年4月,嵯峨天皇幸游近江时,在唐代生活了长达30年之久的高僧都永忠亲自煎茶献给天皇,嵯峨天皇对此大为欣赏,由此命令近江等地修建茶园。至荣西为止,茶与禅宗的关系可以说是以禅为主,以茶为辅。茶为坐禅修行时的饮料、禅案的素材、行道之资、救国之助等等。这些都只能说明茶与禅宗生活的密切关系,仍不能证明两者之间的法嗣关系。

茶道的集大成者是千利休。利休在茶道圣典《南方录》中说:茶道的技法以台子技法为中心,其诸事的规则、法度有千上万种,茶道界的先人们在学习茶道时,主要是熟记、掌握这些规则。并且将此作为学习茶道的目的。

由此可见,日本的茶道艺术的思想背景为佛教,其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体,以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。

在日本文化中,禅文化占有很大比重,这是日本文化中最有代表性、有特色的文化现象。禅的思想及禅宗的形式影响到日本文化的大部分角落,如建筑、园林、音乐、茶道、书画、武术等。

在日本,历代大茶人都要去禅寺修行数年,从禅寺获得法名,并终生受禅师的指导,但在他们获得法名之后并不留在禅寺,而是返回茶室过着茶人生活。茶人的生活近似常人的生活,近似艺术家的生活。所以说,茶人虽通过禅宗学习到了禅,与禅宗持有法嗣关系,但茶道有其独立性,是独立存在于禅寺之外的一种“在家禅”。如果把禅寺里的宗教活动叫做“寺院禅”的话,那么茶道与禅宗就是一组平行并行的关系。

久松真一说:“茶道的第一目的为修炼身心,其修炼身心是茶道文化形成的胎盘。无相的了悟为一种现象显示出来的才是茶道文化。茶道文化真是一种内容丰富的文化形式,自己开始研究茶道以后感到惊讶的是,其文化形式有着强烈的独特性,即它是一种由无相的了悟,无相的自己表现出来的形式。未渗透着无相自己的茶道是不存在的,反过来说,茶道中必须渗透着无相的自己。即茶道文化是无相的自己的外在表现。茶道又是一种根源性文化,它修炼人的身心,创造无相的人、了悟的人,即创造文化的创造者。所以说,茶道是创造文化创造者的文化。这些创造者创造的文化反过来又创造文化创造者。茶道是这样一种修炼人的天地,是这样的一个文化创造的领域。在此意义上来说,茶道是无相自己的形成及无相自己表现的场所。”如上所述,真正意义上的日本茶道的形成,是以珠光为开山,邵鸥为先导,千利休为集大成者而完成的。

在日本,最纯正的茶道被称之为“草庵茶”。草庵茶的茶道是对高贵、财富、权利的彻底批判,以及对低贱、贫穷的新的价值发现与价值创造。

至今,茶道已成为日本人最喜爱的文化形式,也是最常举行的文化活动。喜爱茶道的人比比皆是。为追求茶道而终身不嫁的女子,为追求茶道而辞去公职的男人屡见不鲜。现在,茶道被认为日本文化的结晶,日本文化的代表。

学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念:(一)和敬清寂;(二)一期一会;(三)独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。

“和敬清寂”被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨为:主体的“无”,即主体的绝对否定。而这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是“无”派生出的四种现象。由这四个抽象的事物又分别产生了日本茶道艺术成千上万种形式,如茶室建筑、点茶、道具、茶点心等。

“一期一会”一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。井伊说:追其本源,茶事之会,为一期一会,即使同主、同客可反复多次举行茶事,也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会,实为我一生一度之会。由此,主人要千方百计,尽深情实意,不能有半点疏忽。客人也须以此世再不能相逢之情赴会,热心领受主人的每一个细小的匠心,以诚相交。
“独坐观念”一语也出自井伊弼的《茶汤一会集》。面对茶釜一只,独坐茶室,回味此日茶事,静思此时此日再不会重演,此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情,又用起一股充实感。茶人此时的心境可称为“主体的无”。

由此可见,茶道是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的僧人。茶室可比作寺院的佛堂。所以,日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理,禅理又在品茶中深刻体会到。

至清 @ 2010年08月18日-1:09:53-星期三 归类于 赋闲情

见形于礼,见礼于艺,见艺于道……

所谓“禅茶一味”,并非俗语。不知禅者不知茶,这是从禅嗜茶的一种说道。“禅”我们的联想佛教之一派,门外人不可妄言。但茶道的内部联系,确实与禅有关。日本对“禅”的解释:有枯淡主义的说法。

中国的茶道精神,可能复杂一些。儒、释、道三家并举,儒为学或术,释为教,而道即学又教,但中国的文化正宗是儒,这样多的文化思潮与茶为缘,现象就百花齐放了。

文人雅士,抚琴品茗。这是吃茶的细相。从“形”观不出什么“禅”或什么味,从雅从趣道与茶浑然成美学味极强的生态相,自然情趣、天上人间,给茶确也摆定了一个合理位置。

茶艺、茶礼、茶市缘于茶的物理性质,我们的确是极尽了可能开发利用,但现象毕竟是以人为主体的一种生态系统里边的一个侧面,把文人挑拣出来伴茶或用茶伴文人,基本上确定了我们对茶的一种态度和价值定位,甚至是一种理解。

但现象就是一种文化想象。功利的文人在权势者面前是弱者,但与草介,又是一副不屑的清高,我们从历史文脉中,能抽取出与茶有关的最好记忆就是这些,唯美而又诗话的现实主义茶道!言道,确实一时半会儿还真理不出来一个归宿。

日本有位仙和尚(1750—1837),面对利休的画像赞叹说:“释迦使人为佛,仲尼使人为仁,利休啊,使天下为茶”。这是一位虔诚的和尚,他的话饱满于自己的认识,但从今天看是说过了。日本茶圣利休,于茶确是构建了一个“道”的系统,这个天主教信徒,以生命饯行茶道,藐视了绝对现实主义的权威利器,并立意“茶道”仍修行为是。但“修”修什么?不同文化背景的人,不可能找到同一落处。

禅茶一味,与茶开了一个心眼。儒、释、道多少都与哲学有关。日本的茶道特性有“落”字关,我们能把现象落在哲学的土壤上吗?

“乐在薮中”,这本是一些自满者所持的一个自在层面,我们的笔头和视野,在横纵归纳中,不能总停留在花样翻新的综艺大观上。这使我突然想起了世界级的哲学大师奥古斯丁,(公元354年,出生于北非小城塔加斯特)。他缘于信仰和圣经所构建的哲学体系,为基督教神学奠定了坚实基础,世界上没有什么人能够在他的形而上理论系统中,找到摧毁那座大厦的结点。茶虽为物,但茶文化的魅力是精神,在自在提升的情况下,也可涉及哲学。因为任何现象,如果不经过思想过滤,都有可能是荒诞的。

至清 @ 2010年08月16日-17:13:10-星期一 归类于 集网萃

是谁能把一个贫瘠的国家,在短短几年的时间里,迅速崛起于世界强国的行列?事实上我记得美国以前有一位总统他是乔治·华盛顿。他以贫弱的美国北方军,经过多年苦战打败了先进的南方殖民军。使得美国获得了统一与和平。但是,在东方一个大国,他就是中国。他是一位优秀的领导者:毛泽东先生。领导了他的人民,在贫困,饥饿,压力下却取得了远远超越乔治·华盛顿的伟大成就。

中国1949年毛先生建立了他领导的红色政权,同时也揭开了中国人觉醒的时代。

1950年我们的可爱的总统大人,他觉得北韩十分不听话,同时他更加厌恶中国新生的红色大国,为了灭绝赤色他决心先打掉北韩从而占领亚洲大陆一端,再谋求最终消灭赤色中国。

随即他调兵遣将,以18国集团为核心,联合国安理会为民意。总计出兵51万3000人。坦克2400辆。战机4000架。各型炮火50000门。同时动用了原美国海军第1、2、3、7四只舰队群。以排山形式杀向北韩。

在他看来,这样的现代化的庞大的军群,任何一个国家,哪怕是当时的苏联也不敢与之交手。然而,他似乎忘记了,那位毛先生的伟大的军事战略胆量。毛在前苏联犹豫迟疑下,悍然单方面出兵抗击美国联军。于是一场惊人的战争就此爆发了。

100万中国士兵,在没有远程炮火支援,没有空中火力掩护,没有地面集群装甲突击的情况下,依靠着火器兵器时代最原始的卡宾枪(冲锋枪),手雷。打败了美国联军。这也是人类历史上,首次由一个国家单独击败了世界力量的先例。但是,中国人也是遭受了525000人的惨烈伤亡换取的。

但是对于一个几年前还在被日本军队肆意侵略蹂躏的国家,在几年后,突然间打败了世界上当时的最强军事同盟“北大西洋公约组织”这样的奇迹除了毛先生敢于创造,任何人都不可能做到。

美国就这样丢下了113000名阵亡士兵,戴着84000名伤员,以及换回来的45000名被俘人员迈着沉重的脚步,蹒跚的回到了自己的老家。

前苏联的伟大人物赫鲁晓夫先生,上台来,他觉得中共的毛太不懂得什么叫尊重苏联,竟敢违背他的指令。因此,他发动了一场更加荒谬的战役——中苏珍宝岛战役.苏军以一个远东集团军的一个坦克旅,3个摩托化步兵团,总计约20000人在没有事先警告情况下对中国采取了军事行动。

坦克师10个步兵师,3个防空炮师,3个机械化师的全套装备。而中国当时最强的主战坦克T59型也就是前苏联的T54A。战斗全重只有36吨。如果与前苏联最新的T62型坦克对比,可以说对方无需开火,使用自身就可以T59撞翻。

他打了!毛先生在接到边防军告警电报后,他做出了最快决定:打!就把他打疼!结果苏联人丢下了约1个团的装备以及成批尸体气恼的回家去了。

赫鲁晓夫接到失败的电报后,召开了紧急军事会议,先后撤职了隶属于苏联远东集团军1位元帅(坦克装甲诸兵种元帅),3名大将,四名中将,24名上将,少将。抓捕了远东红旗134师(主力师)营级以上全部军事主管。

在毛先生对外战争历史中,还有一场值得提起,那就是中印边界之战:麦克马红线。

印度为了夺取那块不毛之地,与中国军队公然交手。其实在印度背后有输了韩战无处撒气的华盛顿,有丢了珍宝岛满脸怒火的克里姆林宫。有祈求可以捞足好处的大英帝国,等等。他们几乎出现了从所未有的合作!

苏联低价货款给印度尼赫鲁,装备了7个印度陆军师。华盛顿给了尼赫鲁大批战后物资。英国把自己的那些老式火炮都给了出来。一时间印度成了当时世界两大集团的宠儿。

但是,短短的30天时间,印度军队全军溃败。当时在第2师作战术指挥教导的洛克弗菲希尔准将说:你见过非洲的斑马群奔跑吗?但是他不如印度军队溃逃更加壮观。

8940名印度军人葬身山谷,1370名士兵被俘一名准将被击毙,亚洲第一美国旅:“锡克”旅完了。英国全资资助“廓尔柯”营完了。而毛先生在他的官邸中南海战前就曾说:不管你说印苏联军,还是美印联军,即便是再来一次八国联军我们中国也要与你们打!打出一个真理来。

毛先生的英明是前所未有的。中国拿回来了土地。消灭了印度联军,打败了美国与苏联的再一次的恐吓,这就是毛先生。

毛先生一贯坚持自力更生,但是也是由于他的如此英明,中国建立了自己的核武器工业。制造远程洲际导弹。打造了核潜艇战略部队。制造了以TU16当时较为先进的中型轰炸机为主的中程核武器空中投射能力。但是在那个时代,中国没有现在改革成就,国家资金薄如薄纸,但是他依旧搞了这些,在今天华盛顿严重难以承受的军事工业,他叫一个贫弱无力的中国从此站起来。

不怕苏联,更加不惧怕我们。在他那个时代,只有那个时代,我们空军在靠近北越领空时候,战斗机就会自动报警,因为那里有中国派驻的34支火炮与导弹防空营。

我们国家:美国!请你永远记住这位伟人:毛泽东!

这是一个美国人对毛泽东的评价,可是,今天的中国人,是不是还都记得我们这位罕见的民族伟人呢?

——不,是真的巨人!

摘自《中新网论坛》2009年9月11日

作者:拉瑞斯约本海默(美国军事作家,评论家)

至清 @ 2010年08月16日-16:13:49-星期一 归类于 庚寅叹

【变化】

程丹现在带着小宝宝在山区的老家里蜗居。那里有新鲜清爽的空气,有满目苍翠的草丛树木,有用心呵护他们娘儿俩的慈祥的老爸老妈和那个傻了吧唧的大个子老公。没有充斥的汽车尾气,没有鳞次栉比的水泥森林,没有围绕在身边面无表情尔虞我诈的人群。

身在城市的我们,想想这种生活状态,多么惬意。然而,程丹同学貌似并不这样想,她有她的苦恼和抑郁。

听见她说:“在老家呆着无聊死了,好想你们啊,咱们什么时候才能像以前那样没事聚在一起吃吃喝喝晚上再摸半夜麻将呢??”

末尾两个问号,足见伊的抑郁以及狂躁不安。啊哈,你都孩儿他娘了,怎么还这样急躁呢?

我说:“这世界总在发生这样那样的变化,不休止——有的变化让我们想起来黯然神伤痛心不已;有的却让我们欣喜若狂。”

确实,当某些变化开始一点点渗透进我们的生活,令我们伤感地怀念从前的时候。你眼前的变化一定也有让你感到惊喜的地方。

比如,我们现在确实很少有机会在下班后从这个拥挤的城市的各个方向奔向一座小房子,然后有的人上网有的人看电视抽烟有的人在厨房为大家准备晚餐——腊肉,白菜,豆腐,韭菜千张,当然还少不了二两小酒,有时候是稻花香,有时候是烈到令人呲牙的红星二锅头,但是所有人都很尽兴呀。饭后肯定会有人抢着收拾碗筷擦桌子腾地方,因为肯定会有人手痒痒地早早抖落出桌布,倾倒出满桌花花绿绿的麻将,然后一群半吊子水平的牌友乐得其所地玩个半夜。有的人总是仗着水平臭运气好胡个不停,然后输家们就开始在一起商量着第二天早上要吃多么丰盛的早餐……

这些场景距离我们此时的生活都原来越远,我想肯定还有机会复制那些场景,只是那些人,那些感觉却是永远地离我们而去了,再也无法复制了。——想起这些,着实令人痛心和伤怀。

但是,你看呀!你们曾经承诺要携手走这一辈子,现在不是已经漫步在婚姻的美妙殿堂里携手相依了么?再看看你渐渐隆起的大肚子,感受着小生命给你这个准妈妈带来的希望与甜蜜,这是多么地振奋人心啊。

所以,程丹同学你就不要想那么多了,调整好自己的状态,新生活即将到来。

你的老公不听话了是吧?没事,你不用再对他耳提面命横眉冷对他自然会对他的儿子服服帖帖俯首听命。你产前忧郁心情不佳了是吧?啊哈,陪着你儿子读读圣贤书听听轻音乐自然而然就会扫除一切忧郁全无敌啦!

想想时光转过数年,我们再聚坐一起打麻将的时候,那将是妈妈爸爸级别的对话了,而不再是当年的几个毛头小子丫头片子为了即将成为准新郎准新娘而心怀忐忑的玩玩闹闹了。孩子在一边玩耍,我们的话题或许也会因了孩子而更加丰富起来。那时候赢了小钱儿的肯定就先想着要给孩子买糖吃,然后才开始考虑聚众早餐的事情。我猜你那个志向远大深谋远虑的老公肯定还会没事教孩子认认麻将,而且第一个要认识的肯定是“萬”字辈儿的吧?因为孩儿他爹我们这一辈儿的,一辈子可都想着发财呢,哈哈哈哈。

【七夕】

有人告诉我,今天是**节。本人完全不以为然。

这些被无良商家炒作起来刺激消费的噱头节日,我从不放在眼里。

今天的网络上充满了各种疯狂的新闻报道疯狂的人们,为了这个疯狂的节日。我从不认为玫瑰与甜言蜜语是有用的,无论是放在哪一天。我也想不明白,那些在全国哀悼日过后的第一天用来采购浪漫感觉所产生的花费,对于灾区连纯净的饮用水都没得喝的人民究竟有什么意义。

所以,对于“七夕节日论”我选择无视。

所幸的是,七夕的美丽传说,仍有人在口口相传;以及人们对爱的追求与向往从未改变,此念令我今日心情舒畅。

至清 @ 2010年08月15日-4:24:56-星期日 归类于 庚寅叹

【茫然】

我的心里有一种茫然。

这种茫然出现在8月的每一天的某一个时刻,出现在某一个瓢泼大雨的下午,出现在某一个半睡半醒的夜晚,出现在大大小小的工作压力的间隙,出现在我背着背包上下班的路上,出现在某一个由冷清到喧闹的台球厅,出现在每一个突然愉悦或突然忧心忡忡的瞬间。——这种茫然无处不在。

【艺术】

领导是一门艺术。

我想我还没有做好准备来领略这一门艺术。看见一句话——老板就是老是板着脸的人,经理就是经常不理人的人。突然心里一惊——现在的我是不是这样的人?我想问一问,但是我不知道该找谁问才能得到最准确的答案。

一个太自我的人,总是有这样那样的苦恼。这种苦恼有时候想起来简直都令自己嗤之以鼻不屑一顾,有时候却又足以压的自己喘不过气来,根本不知道怎么做才好。

这战争无处不在,且最艰苦之战争发生在自己与另一个自己之间。

【忠诚】

放弃一次挪窝的机会。

我的脑子里想的只有两个字——忠诚。

至于究竟是对谁忠诚我也不知道。是对自己忠诚?还是对窝的忠诚,还是对这片一度让我迷茫的大森林的忠诚?一个兔子的迷茫充其量也不过如此。

事实是,不管怎样都要奔波忙碌。因为没有藏食的兔子一天不出门奔波寻找榛子,就要面临着饥饿的痛苦。

于是,我只好告诉自己:善始善终。至少我还能明确这片山坡尚有赖以充饥的榛子和萝卜,对于远方的山坡,一切都是未知。然而——一切恐惧源于未知。

既然筑巢于此,那就安身立命吧。

【强迫症】

——即强迫性神经症是一种神经官能症,焦虑症的一种。患有此病的患者总是被一种强迫思维所困扰。患者在生活中反复出现强迫观念及强迫行为。患者自知力完好,知道这样是没有必要的,甚至很痛苦,却无法摆脱。

……

去修脚,看见长长的刀和闪亮的刃,内心一阵紧缩。明知那刃在熟练的技艺之下根本不会伤及皮肤及肉体,但仍然感觉揪心的恐惧,捂住双眼,直至面部麻木,双臂酸痛——仿佛完结一场体力劳动一般辛苦而疲惫。

上下班的路上,总是一遍遍地以为这里或者那里的某处忘记落锁,忘记关闭用电器,继而在脑海里丛生出无数后果,且被自己无限放大,造成某一时段的高度紧张与恐慌,某一刹那间就手足失措,惴惴不安。

……

强迫性神经症简称强迫症,以反复出现强迫观念和强迫动作为基本特征的一类神经症性障碍。强迫症在精神科患者中占0.1%~0.46%,在一般人口中约占 0.05%。该病多在30岁以前发病,男多于女,以脑力劳动者常见。某些强烈的精神因素作为起病诱因,强而不均衡型的人易患本病,其性格主观、任性、急躁、好胜、自制能力差,少数患者具有精神薄弱性格,自幼胆小怕事、怕犯错误、对自己的能力缺乏信心,遇事十分谨慎,反复思想,事后不断嘀咕并多次检查,总希望达到尽善尽美。在众人面前十分拘谨,容易发窘,对自己过分克制,要求严格,生活习惯较为呆板,墨守成规,兴趣和爱好不多,对现实生活中的具体事物注意不够,但对可能发生的事情特别关注,甚至早就为之担忧,工作认真负责,但主动性往往不足。

——你当自救。

至清 @ 2010年08月14日-15:31:09-星期六 归类于 未分类

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65年前的8月15日,日本宣布投降,“号外!号外!”的欢声响彻中华大地,中国遭外国侵略的百年屈辱史宣告结束。

1945年8月15日,日本天皇发表投降诏书,宣布330万日军放下武器无条件投降。美联社在这一天向全球发出的电文是:“最惨烈的死亡与毁灭的汇集,今天随着日本投降而告终。”

这确实是值得永久纪念的一天,因为曾经的这一天承载了无数人的幸福与喜悦。同时,也让无数人的心中对一个队伍充满了希望与感激。

——65周年过去了,最惨烈的死亡与毁灭的汇集,仍在这个地球各个角落层出不穷。

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